«Суджа. Традиция жива». В Курске возрождают старинный промысел
В Курске в городском культурном центре «Лира» на улице Менделеева открылась выставка «Суджа. Традиция жива». Она стала итогом большого проекта по сохранению суджанского гончарного промысла, известного с середины XVII века.
С сентября прошлого года по май нынешнего около 70 участников постигали секреты старинного ремесла. Ими создано более 300 игрушек-свистулек: всадники, гусочки, коровки, барыни, голубки, лошадки, птички, зверьки, а также свыше 180 гончарных изделий – кувшины, миски-махотки, кружки. На выставке был представлен альбом-каталог суджанской керамики, изданный в рамках проекта.
Автор проекта, методист ГКЦ «Лира» Роман Наретя признается, что мечту издать такой каталог вынашивал более 10 лет. Возможность представилась благодаря поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Гончарный промысел зародился в Судже и Суджанском уезде в середине XVII века, сразу после заселения земель. Свои секреты мастера хранили в слободе Заолешенке, селах Горналь, Куриловка и Казачья Локня, а также в Мирополье.
Первым о местных умельцах заговорил учитель реального училища Алексей Дмитрюков. Еще в 1854 году он писал для «Вестника Русского географического общества»: «Кроме изразцов, делают еще из глины помуравленные различные затейливые сосуды в виде медведей, орлов и других животных».
Сегодня исследователи выделяют более десятка разновидностей фигурных поливных или задымленных сосудов, выполненных в виде животных и птиц, самобытных по форме и исполнению.
– Функция изделий – хранение и розлив хмельных и обычных напитков, в последующем – декоративная. Архаичные элементы образности, формы и декора свидетельствуют и о сакральном, обереговом значении сосудов, – отмечают специалисты.
Расшифровать этот полузабытый язык смогли народный мастер России Юрий Спесивцев и его ученики. Удалось установить, что в старину суджанские гончары изготавливали сосуды в виде баранов, быков, орлов, медведей, уток, гусей, львов, кабанов, петухов.
– Юрий Степанович Спесивцев всё это находил по фрагментам, по черепкам, восстанавливал. Что-то, наверное, приходилось додумывать. Что-то переходило ему в относительной целостности. Со своими учениками в конце 1980-х – начале 1990-х он создал суджанский гончарный цех, стали производить первые экспедиционные выезды внутри города. Люди пускали в огороды, в подсобные хозяйства, поскольку везде при обработке почвы, при сельхозработах постоянно выкапывали какие-то черепки. Это был ценный материал. Когда я услышал, что восстановлено около 70 разных образов, я пришел в изумление от такого разнообразия, ведь общеизвестны лишь несколько. И тогда я решил, что надо начинать собирать материал, – рассказывает Роман Наретя.
Народный мастер России Юрий Спесивцев воспитал целое поколение хранителей этой традиции. До вторжения ВСУ на курскую землю в августе 2024 года он преподавал в Суджанском колледже искусств им. Н. В. Плевицкой. Во время оккупации Суджи одна из мастерских колледжа была полностью разрушена. Но большую часть уникальных образцов суджанской керамики благодаря военным удалось спасти и вывезти из разбитой Суджи.
Огромный вклад в возрождение гончарного промысла внес еще один суджанин – народный мастер России Александр Поляков. Он также работал в гончарном цеху вместе с Юрием Спесивцевым, преподавал в колледже и собрал целую коллекцию образцов подлинной суджанской керамики. В июне 2025 года Александра Николаевича не стало. Альбом «Суджа. Традиция жива» стал посвящением его памяти.
Баран
Фигурные сосуды, выполненные в форме баранов, предназначались для подачи на стол хмельных напитков. Изготавливали их двух видов: небольшие, размером от 1 до 2 литров – для подачи на стол водки, а от 3 до 15 литров – для пива, браги, кваса. Сосуды в виде баранов могли делать многие мастера, жившие в слободе Гончаровке. Эта форма фигурных сосудов – одна из самых древних и встречается в керамике разных народов мира. Суджанские гончары, как можно предположить, могли изготавливать эти сосуды еще в XVIII столетии. Назначение сосуда «Баран» менялось в разные времена, это мог быть сосуд-рукомойник, водолей, а в ХХ веке – и копилка.
Бык
Сосуды в форме быка были объемом от 1 до 2 литров, служили для подачи на стол пищевых продуктов. Технологически по форме они мало отличались от сосудов «Баран», но имели ручку в виде хвоста рыбы. Лепили этот сосуд всего две-три семьи гончаров, поэтому он не был широко распространен и имел в старину локальное бытование.
Местные легенды, некогда ходившие в Суджанском уезде, гласят, что в реке Псел обитало животное с головой быка и хвостом рыбы – бугаец. Оно защищало домашних животных от волков и других лесных зверей и наказывало пастухов за их нерадивость в работе. Как говорили, такую деревянную скульптуру из дуба нашли в реке Псел, она каким-то образом попала рыбакам в сети. Полагали, что это идол бога Велеса.
Орел
Они упоминаются в письменных документах как фигурные сосуды, издавна выполнявшиеся суджанскими гончарами еще в середине XIX века. Эти сосуды объемом от 1 до 3 литров предназначались для подачи на стол мёда, варенья и других сладостей. Они богато украшались различными орнаментами и узорами, покрывались поливой разного цвета. Мастера слободы Гончарная Гора выполняли их в разных вариантах, в том числе изображая на печных изразцах.
Медведь
Такие фигурные сосуды служили для подачи на стол мёда, варенья. Объем – от 0,5 до 2 литров. Делали их, покрывая поливой разного цвета, в основном коричневого и темно-вишневого. Кроме того, могли выполнять задымленными, что, скорее всего, говорит об их давнем происхождении. Делали эти сосуды немногие из суджанских мастеров.
Петух
Сосуд в виде двухгорловой вазы для хранения сухих цветов и лекарственных трав. Его еще называют «Троицкий петух». Такой сосуд возник, очевидно, от наверший форм печных труб, в которых обычно делали три раструба для выхода дыма. На петухах орнамент обязательно изображал цветок подсолнуха, другие солнечные символы. Это изделие является визитной карточкой суджанской народной керамики.
Медведь-самовар
Это изделие впервые упоминается в журнале «Вестник Императорского географического общества», №12 от 1854 года. Скорее всего, их производили недолго, на протяжении 20–30 лет, и самые искусные мастера. Поэтому опросы местных жителей о них достоверной информации не дали. Важно то, что они изготавливались в первую очередь как бытовые изделия и имели небольшой, но повсеместный сбыт.
Кабан
Фигурный сосуд в виде кабана известен по рассказу только одного семейства гончаров из рода Данилы Ивановича Алексенко. Поэтому достоверно неизвестно, делали ли его другие гончары. Служил для подачи на стол хмельных напитков. Объем – от 0,5 до 2 литров. В конце XIX – начале XX века этот сосуд перестали изготавливать, он превратился в копилку.
Царь-гусак
Этот фигурный сосуд специально изготавливался местными гончарами для подачи вина или медового напитка ко времени так называемых гусиных боев, которые издавна проходили на местном выгоне весной и осенью.
Эти бои были своего рода игрой, которая проходила в Гончарной слободе. Гусари (люди, имевшие бойцовых гусей) использовали во время своих застолий специальные сосуды в виде гуся, которого именовали «Царь-гусак». Именно так называли гуся, побеждавшего во время боев гусаков всех стад в Судже. Его-то и лепили гончары. По обычаю, гусари могли пить из таких сосудов и окроплять гусей перед боем или их покупкой.
Лев
Сосуды в виде льва изготавливались двумя-тремя семействами гончаров. Они предназначались для подачи на стол хмельных напитков. Объем – от 1 до 3 литров.
Казак
Эта фигура относится к антропоморфным сосудам. Казак, сидящий на коне, является навершием крышки. Сосуд предназначался для хмельных напитков. Размеры его неизвестны, поскольку о «Казаках» мы знаем только по устным рассказам гончаров и их родственников. Более хорошо переданы скульптурные изображения «Казака», «Тараса Бульбы», которые делали в 30–60-х годах ХХ века. Выполнялись они как в виде маленьких скульптур, так и в виде копилок.
Утка
Сосуды в форме уток – один из распространенных видов изделий в славянской культуре. Выполнялись из разных материалов, в том числе из глины. Объем сосуда «Утка», или «Гоголь», варьировался от реальной величины утки до 3 литров. Предназначался сосуд для подачи на стол хмельных напитков. Такие сосуды, покрытые разными цветами свинцовой поливы, изготавливал известный мастер Иван Марченко, а также другие мастера слободы Гончаровки.
Лариса БЕСЕДИНА, по материалам альбома-каталога «Суджа. Традиция жива»
