«Улицы запружены нищими. Их назойливость не знает пределов». Пособия, богадельни и бродяги дореволюционного Курска
Одной из проблем для Курской губернии образца второй половины XIX века стали малоимущие. Массово они просили милостыню на улицах, чем вызывали негодование у официальной власти. Были среди нищих как приезжие, так и местные жители. С одними власть боролась, другим пыталась помочь.
Занимались «испрошением подаяния»
Словесные портреты нищих и бродяг, попавших во второй половине XIX века в поле зрения правоохранителей Курской губернии, сохранились до нашего времени. Например, в августе 1876 года полицейские задержали бродягу, «непомнящего родства», который прежде назвал себя Стефаном Спиридоновым, а позже дмитриевским мещанином Иустином Церковниковым. Мужчину показали обществу мещан Дмитриева, но там его не признали. Оказался самозванцем. Он мог быть беглым каторжанином, преступником-гастролером, а то и попросту тем, кто, перебираясь из города в город, просит милостыню, чем и живет.
Для нищих открывали соответствующие домаЗанимавшийся случаем следователь так описывал задержанного: «Лет по определению уездного врача по наружному виду, около 44, ростом – два аршина шесть вершков (около 170 см, – ред.), телосложения крепкого и мускулистого, лицо продолговатое, волосы на голове и бороде темно-русые, зубы все целы, крепки, исключая двух в нижней челюсти (нет самых задних, зубов мудрости)».
Таких людей тогда было немало. Из сводок стражей закона за август 1877 года узнаем, что в полицейскую часть Курска был доставлен «неизвестного звания человек, имевший от роду около 75 лет», которого задержали за «испрошение милостыни». А вскоре после этого мужчина скоропостижно умер.
В 1878 году государственную крестьянку Екатерину Филипских, «имевшую от роду около 50 лет», неоднократно задерживали в Курске за прошение милостыни. Женщина характеризовалась отрицательно, «вела нетрезвую жизнь». В декабре того же года ее обнаружили мертвой в водосточной канаве улицы Луговой.
«Испрошением подаяния» в то время занималась и 70-летняя крестьянка Курского уезда Пелагея Комарова. Ее судьба также трагична: труп женщины зимой нашли «за чертою города, на шоссе». Следствие установило, что нищая замерзла насмерть.
«Праздношатающихся высылать из города»
Сам факт бедности в Российской империи не являлся преступлением, но за публичное «прошение» (как и бродяжничество) полагалось наказание. Замеченные в попрошайничестве подлежали не только задержанию, но и в некоторых случаях высылке к месту прежнего жительства. Если, конечно, таковое удалось установить.
Картина Виктора Васнецова «Нищие певцы»Известно, к примеру, что в 1892 году нищие стали для Грайворона (тогда – территория нашей губернии) настоящей проблемой. За короткий срок в городе существенно возросло количество людей «по бедности», которые приезжали в город в поисках поденной работы и пропитания. В местной думе ставился вопрос об открытии ночлежного дома для них, однако большинство депутатов выступили против. Гласные просили исправника «праздношатающихся людей высылать из города на места приписки и жительства их».
Схожую ситуацию можно было наблюдать и в Курске двумя годами ранее. Тогдашний полицмейстер просил подчиненных обратить внимание на огромное число нищих, особенно в Ямской слободе. Таковых замечали не только около храмов на паперти, но и в других общественных местах, особенно в вечернее время («улицы буквально запружены нищими, их назойливость не знает пределов»).
«Поручаю немедленно сделать самую строгую разборку нищенствующих и тех из них, которые по лени и праздности просят милостыню, привлечь к ответственности, а иногородних представить в полицейское управление для высылки на родину», – отмечалось в приказе главного полицейского.
«Принимать только городских обывателей»
К местным нищим власти относились более терпимо. Если признавалось, что человек действительно не может себя обеспечить, находится, как бы сейчас сказали, в «тяжелой жизненной ситуации», ему могли помочь финансово.
В декабре 1891 года в Суджанскую думу поступило прошение от потомственного почетного гражданина Махова «об оказании ему пособия». Дума тогда постановила: обратившемуся выдать 30 рублей, «но имея в виду, что господин Махов с подобными просьбами обращался уже несколько раз и в прежние годы». Мужчину попросили в будущем «воздержаться от таких ходатайств, так как для раздачи нуждающимся пособий в распоряжении городского управления нет специальных сумм». Своеобразный укор, предупреждение, но деньги выдали.
Некая же Потапова, обратившаяся также за пособием, осталась ни с чем: думцы с сочувствием отнеслись к тому факту, что женщина одинока, но указали, что тем не менее она «имеет свой дом и физическим трудом может приобрести себе содержание».
Еще одна мера поддержки нищих слоев того времени – определить нуждающегося в специализированное учреждение: дом нищих, богадельню. Здесь постояльцы получали кров, пропитание, медицинскую помощь. Так, к примеру, принятому весной 1893 года в богадельню Курска некому Петровскому предоставили от города не только спальное место, но и ежемесячное содержание в 2 рубля. Для сравнения: в то время фунт пшеничного хлеба стоил 7 копеек, «ведро» (12,3 литра) молока – 80 копеек, «мера» (более 26,24 л) картофеля – 40 копеек.
Насколько важны были дома нищих и богадельни, видим на следующем примере. В марте 1877 года в Курскую гордуму поступило отношение епископа Сергия «о предоставлении в распоряжение Курского отделения общества Красного Креста дома нищих для устройства в нем больницы». Думцы тогда решили, что объект не стоит уступать, «так как он необходим городу как для помешения в нем нищих, так равно и на другие надобности».
Попасть в такое учреждение могли не все. Нередко фигурировала формулировка: «Принимать только городских обывателей». Быть же просто нищим было мало. Смотрели не только на финансовое состояние, но и на здоровье кандидата в постояльцы, его возраст, наличие родственников, владеет ли имуществом.
Решение о принятии оставалось за гласными городских дум. Так, прошение курской мещанки Елисаветы Поповой было удовлетворено, ее определили в богадельню «по старости лет и бедности». Обратная ситуация с мещанкой Сериковой, которой отказали, «так как просительница не мещанка, а крестьянка». Мещанку Ковалеву из Грайворона тоже развернули («у Ковалевой есть сын, имеющий средства содержать ее»).
Мест в домах нищих и богадельнях не всегда хватало. Иногда власти увеличивали количество «вакансий» в таких учреждениях. Это видим на примере Белгорода (тогда – Курская губерния). Весной 1876 года гласные думы, изучив годовой отчет о работе местной богадельни, «нашли положительно необходимым к числу призреваемых ныне прибавить еще пять вакансий». Тогда же постояльцам разрешили «пить чай не только утром, но и вечером».
Гулянье с фейерверком в пользу дома призрения бедных
Деньги на содержание домов нищих и богаделен выделяли власти, земства, меценаты. При открытии одной из курских богаделен, рассчитанной на 10 постояльцев, горбюджет ассигновал 1100 рублей на покупку белья и «других хозяйственных принадлежностей». Также известно, что в мае 1879 года в Курске купчиха Алехина внесла пожертвования «в пользу призреваемых городских домов: нищих и странноприимных». В 1890-е годы в богадельне, открытой в Курске при благотворительном обществе, «щедрые пожертвования» продуктами вносили горожане Евреинов и Зеленц, а местный аптекарь Детенгоф бесплатно отпускал для богадельни лекарства по рецептам врача Левданского (последний безвозмездно оказывал медпомощь постояльцам).
Нередко среди благотворителей были и официальные лица: согласно подписному листу в пользу бедных Курска, в 1892 году городской голова Григорий Лавров пожертвовал 1000 рублей.
Свою лепту в помощь нищим могли внести и обычные куряне. Весной 1876 года Курской гордумой рассмотрено заявление председателя исполнительной комиссии общественного призрения бедных «об исходатайствовании дополнительно иметь в доме нищих кружки для сбора при церквах и иных местах города». Думцы были не против, однако подчеркивали: места для установки кружек нужно согласовывать, дабы «не встретить препятствие со стороны правительственных властей».
Еще одна форма помощи – бесплатные обеды для бедных. В 1890-е годы в Курске с подачи благотворительного общества открылся ряд дешевых столовых. Например, во 2-й столовой на улице Садовой с 14 по 31 января 1892 года было роздано следующее количество бесплатных порций: горячего – 1391, каши – 1181.
Традиционными стали и благотворительные мероприятия в поддержку нищих. В июне 1888 года Курская управа провела в городском сквере «гулянье в пользу Александровского дома призрения бедных». Газета «Курские губернские ведомости» отмечала, что мероприятие «привлекло весьма много публики», а в девять часов вечера для присутствующих «был сожжен фейерверк».
Подготовил Юрий ФРОЛОВ
Вверх▲
Отзывы читателей (0)
Написать отзыв▼
Архив рубрики / Другие статьи этого номера 28 (1603) от 15 июля 2025 года
история с продолжением
в последний путь
партнерские связи
знай наших!
благоустройство
культураСпасти курские достопримечательности. Власти ищут деньги и смыслы для сохранения исторических зданий
куряне на экране
трагедии на дороге
будь осторожен!
происшествия
происшествия
происшествия
происшествия
большой футбол
конный спорт
парусный спорт
полезно знать
будь осторожен!
юридическая консультация
прокурор разъясняетПроизводственная травма: взыскания компенсации морального вреда
рекомендации врача
полезные советы
хозяйке на заметку
сад и огород